Недавно приобрел "портретную" копеечку Ивана Грозного позднего новгородского чекана в неплохом сохране. Лицевики новгородских копеек Ивана Грозного считаются лучшими образцами средневековой резьбы на денежных штемпелях (точнее сказать маточниках). Они выделяются по красоте стиля и наличию качественно проработанных мелких деталей в изображении "ездца". С ними можно сравнить только штемпели "престижных" копеек Федора Ивановича и Бориса Годунова. На более поздних изображениях всадника заметно упрощение стиля, более грубые контуры фигуры, уменьшение кол-ва мелких деталей. Ко времени правления Петра I изображение всадника на монетах становиться и вовсе схематично-карикатурным.

Недавно обрел сасанидскую драхму "трехпортретник". Чудом проскачившую нашу почту.

Жаль фото замылено, мелких деталей не разобрать (но видно, что монета их имеет в количестве). А на 13 часов отверстие виднеется?

Фоткал телефоном, за качество "пардон муа". Дыра увы имеется. Без дыры цена была бы неподъемная, да и такие "трехпортретники" всплывают в продаже нечасто.

На вид монета приятная и, кажется, немаленькая. Мои поздравления!

Спасибо! D=28 мм. Давно за ней охотился.

А я простенько приобрел сочи талисманы в цвете.
И сижу на радости обмываю:-)

Я пока этой монеткой (Сочи Талисманы) не занимался, но слышал, что есть три ее вида в зависимости от заднего фона за талисманами.. Это правда или просто понты?

Приобрел недорогую удельную чешуйку Великого князя московского Василия I Дмитриевича (сын Дмитрия Донского). Датировка монеты: 1420-1425 гг. Монетка, хоть и со слабым прочеканом (для удельных монет обычное явление), но интересна тем, что штемпель лицевой стороны выполнен по маточниковой технологии, а оборотный вырезан от руки. Почему не был изготовлен маточник для оборотки остается загадкой. Так же интересно то, что легенда КНЯZЬ ВЕЛИКИ ВАСИЛЕИ повторяется дважды: 1 раз в круговой легенде на лицевой стороне и 1 раз в строчной легенде на оборотной.

Приобрел деньгу "эконом класса" независимого Пскова (до 1460 г.). Изображение на лицевой стороне монеты является древним символом Пскова. В настоящее время большинство историков согласны в том, что это изображение символизировало князя Довмонта-Тимофея – святого покровителя Пскова.




К большому сожалению, имя князя Довмонта и его деятельность по защите и укреплению Пскова преданы забвению, поэтому всем, кто интересуется русской историей, рекомендую найти и посмотреть документальный фильм телеканала Россия о мече Довмонта (подлинной реликвии XIII века)

В письменных документах XVII в. это изображение именовалось «глава человечья». Она впервые появляется в 1415 году на печати, принадлежавшей псковским посадникам. В 1424 году, в особую ветвь власти Псковской республики выделяется судопроизводство, и на печати этого органа власти размещается тот же изобразительный символ.



Существует и альтернативная точка зрения. Например, С.В.Белецкий предположил, что принципы оформления псковских монет XV в. нужно рассматривать в связи с оформлением западноевропейских монет, прежде всего– дерптских, тем более Дерпт (в русских источниках – Юрьев; современный Тарту) являлся одним из основных торговых партнеров Пскова. Так, изображения на псковских монетах были близки геральдическим изображениям на дерптских монетах, которые псковичи преобразовали: рядом с головой дерптского епископа поместили псковскую святыню - меч. Таким образом, как отмечает С.В.Белецкий, голова епископа превратилась в голову Довмонта-Тимофея.